Le génocide des Tutsi au Rwanda en 1994 a des racines profondes dans l’histoire rwandaise.
Publié par Jean Musy - 13/12/2019
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Que signifie le logo de D&DS
Par sa couleur violette dans la circonférence, il représente le prologue de la constitution suisse de 1848 qui spécifie que le peuple suisse est uni par une transcendance qui érige le bien commun dans une surconcience active. Le triangle équilatéral signifie l'égalité des pouvoirs exécutifs, législatifs et judiciaires. Le petit cercle central confirme que l'altérité humaine se conjugue dans une harmonie des contraires exprimée par le Dialogue dans le Yang et la Démocratie dans le Yin reliés pour l'éternité par la lettre S qui symbolise la Sagesse. Le Blanc à l'intérieur du logo exprime la pureté des actions lorsqu'elles obéissent aux symboles décrits ci-dessus.
Qui sommes-nous ?
Dialogue & Démocratie Suisse (D&DS) est une ONG, avec un statut consultatif à l'ECOSOC, ONU (New York, Genève) depuis 2012. Elle est une association à but non lucratif et neutre sur les plans politique, philosophique et religieux.
A ce jour, existe la section centrale à Genève et la section valdo-fribourgeoise qui se réunit à Morges Toutes deux organisent des déjeuners-débats en relation avec les projets développés.
D&DS est apolitique dans sa manière de travailler et dans la relation avec les organes politiques mais s'intéresse à la politique dans son sens étymologique (l'art d'organiser la cité) tout en ayant aucun intérêt électoraliste.
D&DS travaille sur des sujets concrets et immédiats mais aussi sur des thèmes plus complexes qui ne porteront leurs fruits qu'à long terme.
D&DS se veut gardien des valeurs démocratiques dans le sens le plus noble.
D&DS ne prendra aucune initiative ou attitude qui pourrait donner l'image que l'on constitue un groupe d'influence partisan
Section Genève - Prochains déjeuners-débat.
Dialogue & Démocratie Suisse - Genève
Contact : info@deds.ch
Les événements sont adressés aux membres de Dialogue & Démocratie Suisse, ainsi qu’aux SS et FF membres d’une Loge maçonnique. Le coût est de CHF 25.- par personne.
Nous nous réjouissons de vous compter parmi nous et vous remercions de vous inscrire
via l’adresse mail : conference@deds.ch
Soyez les bienvenus.
Saison 2019-2020
Vendredi 14 février 2020
Geneviève Brunet-Loosli
Journaliste
Les Retraites
En préparartion
Vendredi 13 mars 2020
Magali Orsini
Ancienne député au Grand Conseil de la République et Canton de Genève
Le Bonheur Cantonal Brut (BCB)
L’idée est de mesurer le bonheur cantonal, à la manière du produit intérieur brut, dans la loi suprême genevoise, comme l’ont fait le Bouthan ou la Nouvelle Zélande.
Tous les deux mois depuis deux ans, un petit groupe de huit citoyens se réunit durant deux heures. Leurs profils sont très différents, mais ils poursuivent le même but: doter Genève d’un indice de Bonheur cantonal brut (BCB), inscrit dans la Constitution. «Notre idée de base est de réinventer Genève ensemble, avec la population, de comprendre l’évolution de la société, ses changements et leurs implications pour le canton», poursuit Félix Urech. Autrement dit, «sortir des schémas politiques et économiques actuels, auxquels les gens ont de plus en plus de peine à s’identifier», précise Jacques Jeannerat, ancien député.
Concrètement, cinq critères de base ont été définis, que Christian Brunier commente: «Un développement économique responsable et durable, qui doit bénéficier à toute la population; une forte solidarité humaine, soit une politique sociale au sens large; la sauvegarde de l’environnement; une bonne gouvernance, démocratique, qui apporte confiance dans le gouvernement; enfin, la promotion de la culture, de nos racines, afin de pouvoir construire sur ce qui nous fédère plutôt que sur ce qui nous divise.»
Source: https://www.tdg.ch/geneve/actu-genevoise/bonheur-cantonal-brut-rails/story/30230782
Section Valdo-Fribourgeoise - Prochains dîners-débat
Saison 2019-2020
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Conférenciers
Blog
RWANDA 1994, la face cachée du génocide ?
Cinq bonnes raisons de (re)lire Michelet à l'heure des «gilets jaunes»
Si l'on ose emprunter la métaphore du spectre –chère aussi bien à Jacques Derrida qu’à Karl Marx– on peut facilement percevoir qu'un spectre hante la France: celui de la Révolution de 1789. L’éclosion du mouvement dit des «gilets jaunes», la nature démocratique et fiscale de ses revendications, son langage, son lexique et ses modes d’action, sont récemment venus donner chair et sang à cet inlassable spectre. Des «cahiers de doléances» à l’appel à l’instauration d’une «Assemblée constituante», en passant par la forte présence de la notion de «peuple» dans les discours, les modalités d’organisation et les référents communs à la Révolution française et au mouvement des «gilets jaunes» sont trop nombreux pour passer inaperçus.
Publié par Nidal Taibi - 11/2/2019
Qui est Djamal Khassoghy et qui l'a assasiné ?
Dans cent ans, les historiens spécialistes du renseignement se réuniront probablement en colloque pour savoir qui a bien pu donner l'ordre d'assassiner Khasogghi, cas d'école dans le monde de l'espionnage et du complot.
On ne peut s'empêcher de penser au baron von Hartig, ambassadeur de Russie, comme son nom ne l'indique pas, mort d'une crise cardiaque en juillet 1918 dans les salons de l'Ambassade autrichienne à Sarajevo. Il était venu s'y expliquer sur ses connexions avec la Main Noire, l'organisation clandestine des services secrets serbes, accusée d'avoir armé le bras de Gavrilo Princip, l'assassin du Kronprinz Franz-Ferdinand. Parce que serbes et russes, déjà, étaient alliés.
On ne peut s'empêcher de penser au baron von Hartig, ambassadeur de Russie, comme son nom ne l'indique pas, mort d'une crise cardiaque en juillet 1918 dans les salons de l'Ambassade autrichienne à Sarajevo. Il était venu s'y expliquer sur ses connexions avec la Main Noire, l'organisation clandestine des services secrets serbes, accusée d'avoir armé le bras de Gavrilo Princip, l'assassin du Kronprinz Franz-Ferdinand. Parce que serbes et russes, déjà, étaient alliés.
Publié par Philippe Souaille - 21/10/2018
Le déclin de la démocratie dans les pays occidentaux
Dans les années 1970, ce qu’on a appelé des "multinationales" a émergé. Il s’agissait de sociétés géantes dont la production, la commercialisation et l’activité industrielle se propageaient dans diverses parties du monde, qui sont la propriété de centres financiers dans de nombreux pays. Elles ne sont donc attribuées à aucun pays en particulier. Ces grandes entreprises se sont développées rapidement et le mouvement de la fabrication et du marketing a pris de l’ampleur, de sorte qu’elles sont en concurrence avec les principaux pays. Qu'est ce que ça veut dire?
Publié par Hassan Al-Assi - 18/10/2018
L'imprévisible Donald Trump, l'Iran et l'Europe
La dénonciation par M. Trump des accords de Vienne, ce n’est pas la fin de l’histoire, ni pour l’Iran, ni pour l’Europe !
Publié par Jean Marsia - 22/5/2018
Mise à jour:
13.12.2019
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